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摘要 •帮你速读文章内容 GENERATED BY AI, PLEASE IDENTIFY THE AUTHENTICITY BY YOURSELF 佛教起源于古印度，汉代经吐鲁番传入中原，魏晋南北朝时在梁武帝的推崇下而兴盛。此后，佛教建筑开始按照皇家宫殿式样进行复制和推广，并逐渐发展为“中轴对称、坡顶庭院”的统一模式。 然而，项目用地为锐角三角形，狭长，传统的布局方式难以确立。但如果研究进入中国之前的佛教文化，可以发现从舍利塔、曼荼罗到转经筒，“圆”作为最基本的形式几乎无处不在。这启发我们摆脱“轴线”的束缚，采用非对称、灵活的布局设计：释迦牟尼像位于场地的几何中心，其他功能空间则围绕“中心圆”展开。 首先，沿东侧溪畔小道设计了一道直院墙，与山体呈30度角围合出一个内院，最大化利用了场地。墙体外层采用大块当地天然石材砌筑，佛像镶嵌其中，成为寺庙亲密的外部界面；内墙被“空间化”，成为僧房空间，容纳二十名僧俗民众的日常生活。 基座南端采用开放式大门设计，引出地面形成有山泉的放生池，内壁上悬挂四块刻有金刚经的经板，共同围合出一个方形的集散空间。绕过大门，游客沿着曲径小道缓缓而上，步移景异，曲径通幽。强化了中国传统寺庙空间层层递进的序列感和仪式感，营造出进入寺庙的宁静祥和的氛围。 中心的圆柱形体量是禅寺的核心，我们将传统横向分布的大雄宝殿、经阁、讲堂垂直整合，使中殿、塔、龛、殿等佛教文化的空间元素融为一体。双层圆柱结构外层为千佛龛墙，摆放着原寺庙保留下来的各种小佛像；内层为半透明的大殿空间，摆放着一尊大型如来佛像，每日早晚课都在这里举行。大殿屋顶设计为半径六米的钢结构手摇转经筒，由人缓缓转动，风铃轻轻摇动，诵经声此起彼伏。 下方的讲经堂与经阁，是僧侣与村民共享的交流空间，僧侣在此传道、学佛；村民在此抄写经文、学佛、打坐。 综上所述，这是一个融合了各种“关系”的设计——神圣在世俗中显现，传统立于现代，建筑源于自然。 400;">总结来说，这是一个融合了各种“关系”的设计——神圣在世俗中显现，传统在现代中屹立，建筑源于自然。 400;">总结来说，这是一个融合了各种“关系”的设计——神圣在世俗中显现，传统在现代中屹立，建筑源于自然。 Design unit: Meng Jianmin team Area: 3621 m² Project time: 2023 Photographer: Su Shengliang Host design unit: Meng Jianmin Design unit: Xu Yunchao, Xing Lihua, Fu Yongxian, Liu Wei, Zhang Shengjie, Xie Sha, Yi Yu, Du Xiaozhong, Lin Haitao, Xu Yong, Lin Fuxin, Yu Changjiang, Zeng Hongan, Li Songming Co-designer: Shenzhen General Institute Chengyu Architectural Design Institute Structural design team: Ling Jiang, Lin Qinpeng, Chen Mingfeng Water supply and drainage design team: Du Congbin, Cui Bing, Su Shao Electrostatic design team: Luo Xing, Li Ping, Xie Ce HVAC design team: Zhao Hongyu, Luo Hongfeng, Xiao Huican Construction company: Wanmu Urban Construction Group Co., Ltd. City: Wenzhou Country: China |